Animé par l’historien universitaire Romuald Michozounnou et l’historien communautaire Gabin Djimassè, cette communication a eu le mérite d’apporter la lumière sur des points d’ombre concernant le souverain qui a le plus agrandi le territoire de la nation fon. Les exposés des conférenciers ont montré à suffisance qu’à travers ses actes, Dada Agaja incarne la grandeur dont la quête a toujours motivé les actions des souverains du Danxomɛ.

Dans l’après-midi, la devanture du Palais Glɛlɛ (Wéhonji) a accueilli un spectacle de Kuyitɔ (Egungun) dont la grandiosité était très visible comme un éléphant qui traverse un champ. 50 masques sont venus de différents couvents d’Abomey pour célébrer, avec la Maison du Tourisme d’Abomey et Région et le public sorti nombreux, la tradition de Kuyitɔ  dans le Danxomɛ.

Pas de danse chaloupées, tournoiements de costumes, courses poursuites pour créer un chaos ordonné… Les revenants ont effectué moult démonstrations pour égayer les spectateurs avant de se retirer avec l’élégance d’un bossu qui s’exfiltre d’une assise.

Le triptyque du jour 4 a été rendu complet avec la finale de la compétition de musique traditionnelle. Les joutes ont opposé les praticiens des rythmes Gota, Tɔba, Akonhun & Agbocébu représentés respectivement par les groupes Rafa Votchi, Amanton, Kimmandomèvo et Aziza Gbèzon. Chacun des candidats a eu droit à un passage de 35 à 45 minutes. Il n’en fallait pas plus pour qu’ils fassent des étincelles, à la satisfaction du public. Le jury, constitué de Venance Glèlè Agbidinoukoun, Stanislas Dégbo et Romuald Michozounnou, a eu une lourde tâche.

Au final, c’est le groupe de Akonhun Aziza Gbèzon mené par Sikirou Binaï qui a remporté le prix de la compétition. Sa récompense a été à la hauteur de sa grandeur. Il est rentré avec le trophée du tournoi et un chèque d’un demi-million de francs CFA. Les autres candidats sont aussi récompensés dans une moindre mesure pour avoir pu atteindre la finale inter-rythmes de cette compétition qui fut fortement disputée. Tous les quatre groupes finalistes ont gagné le quitus pour faire réaliser la vidéo de l’une de leurs chansons par Gangan Productions.

Danxomɛ-cɔ 2026 se poursuit jusqu’au dimanche 22 février 2026. Parlez-en autour de vous…

« A la poursuite du temps » traite de  la traite négrière et de la colonisation, deux sujets auxquels l’histoire du Danxomɛ est viscéralement liée. Ce spectacle itinérant ou de rue a débuté à la devanture du CEG 1 Abomey pour s’achever à la devanture du Palais Hwégbaja.

Le génie des acteurs a été de se faire comprendre sans la moindre discussion vocale. Les gestes, chants, costumes, postures, chaînes, croix, armes, courses-poursuites, sourires, larmoiements… ont suffi pour rendre vivants les tableaux. Suivi par les écoliers et collégiens, les zémidjan et vendeuses ambulantes, les riverains du Palais Hwégbaja, etc., ce spectacle a su captiver des publics non habitués à ce type de théâtre.

Le jour 2 s’est poursuivi avec « La parade des conteurs », panel au cours duquel deux groupes de conteurs conduits de part et d’autre par Baba Kétou et Archimède ont eu voix au chapitre.

Et si les contes ont été dits essentiellement en français, c’est à travers les chansons en yoruba (pour Baba Kétou) et en fon (pour Archimède) qu’ils ont livré toute leur profondeur.

La soirée du jour 2 s’est terminée sur une autre représentation théâtrale. La pièce à l’honneur est intitulée « Les larmes du bois et du sang ». Elle est écrite et mise en scène par Bidossessi Bobby Houadjèto. Sa thématique est la traversée des captifs destinés à l’esclavage, de l’Afrique vers les Amériques pendant la traite négrière. Dans un décor réaliste, les acteurs ont eu le mérite de donner de l’émotion aux spectateurs, à en croire les complaintes de ceux-ci durant la scène et leurs applaudissements à la fin.

Danxomɛ-cɔ 2026 se poursuit jusqu’au dimanche 22 février 2026. Parlez-en autour de vous…

C’était à Kpatinsa, Palais du roi Hwégbaja, le fondateur du Danxomɛ. La cérémonie d’ouverture a pris la couleur de la diversité culturelle, l’une des caractéristiques du Bénin.

En réalité, la Maison du Tourisme d’Abomey et Région (MTAR), s’alignant sur les politiques de valorisation culturelle et touristique du Gouvernement béninois, s’est ouvert à des réalités royales autres que celles du peuple fon. Ainsi, la danse Gɛlɛdɛ, à laquelle s’identifie le royaume de Kétou, a été exécutée sur la scène sur la scène Danxomɛ-cɔ 2026 par Les As du Bénin de Stanislas DEGBO.

De même, le royaume de Nikki a été symboliquement représenté à travers la prestation éclatante de la troupe An kua an mon. Pour sa part, la cour du royaume de Xɔgbonu a manifesté sa présence via la performance des praticiennes du rythme ajogan. Hôtes de la parade dans une certaine mesure, les Danxomɛnu, par l’intermédiaire de la troupe de huisoji de Djimè, ont fait savourer au public des danses royales du terroir.

Par ailleurs, les troupes de kpanlingan et de danses de la MTAR ont donné la preuve que les chances de perpétuation de l’art oratoire, de la musique et de la danse du Danxomɛ sont grandes. Composés d’enfants et d’adolescents, elles ont eu le privilège de faire goûter leurs acquis à diverses personnalités.

Nous pouvons citer : Alain GODONOU, Chargé de missions Musées et Patrimoines du Président de la République du Bénin ; Paul AKOGNI, Directeur Général de sauvegarde de la culture de l’Aire culturelle ajatado représentant le Ministre du Tourisme, de la Culture et des Arts ; Jacob AFFORA, Directeur départemental du Tourisme, de la Culture et des Arts, le Professeur Bienvenu AKOHA ; l’historien Romuald MICHOZOUNNOU ; Marcel SINZOGAN, Chef de la circonscription scolaire d’Abomey ; Bachalou NONDICHAO, historien communautaire membre du Comité de préfiguration du Musée des Rois et es Amazones du Danxomɛ ; Franck PASSÉRÉ, membre du même comité ; les Nanyé Kpɔjitɔ ; les Dadasi ; des responsables de l’Église catholique, de l’Église du Christianisme, des cultes vodun, etc. La cérémonie de lancement de Danxomɛ-cɔ 2026 a été conclue par les bénédictions de Dada Ðɛwɛnonɖé en fin de matinée.

En deuxième partie de journée, un spectacle de Zangbétɔ a tenu en haleine les spectateurs à la devanture de Wéhonji (Palais Glɛlɛ) de 17 h 00’ à 18 h 30’.

Le jour 1 de l’événement s’est achevé comme elle a commencé, avec une performance artistique de haut vol signée par la troupe Rythmes Dan-dan qui a su remettre au goût du jour des rythmes majeurs de la culture fon mais de plus en plus délaissés comme le zankpanu, kotoja et le hungan.

Danxomɛ-cɔ 2026 se poursuit jusqu’au dimanche 22 février 2026…

Cette fois-ci, c’est : ‘‘HÉRITAGES ROYAUX : Les attributs du pouvoir’’. La compétition a démarré début novembre 2025 par la distribution de l’épreuve à toutes les Écoles Primaires Publiques (EPP) de la circonscription scolaire d’Abomey. La première phase a débouché sur la sélection, comme prévu, de 20 candidats sur les 29 candidatures reçues. La deuxième phase a consisté en l’organisation d’un atelier d’art plastique pour les 20 écoliers retenus.

En effet, les 17, 18 et 19  décembre 2025, ces derniers ont été initiés à la peinture sur toile à Atakinbaya (Palais Agaja). Ils avaient l’habitude de dessiner avec des crayons, voire des feutres sur du papier. L’opportunité leur a été donnée d’expérimenter la réalisation d’œuvres dignes d’apparaître dans une galerie, une exposition ou un musée. Le maître d’art Lucien N’Klo alias Nantchéwènanmi a assuré cette mini-formation à l’issue de laquelle 10 candidats se sont qualifiés pour la finale.

Ce samedi 20 décembre 2025, l’épreuve ultime de ‘‘HÉRITAGES ROYAUX : Les attributs du pouvoir’’ a consisté en une performance publique de peinture sur toile au Palais Agaja. Les 10 finalistes avaient la lucarne faire apercevoir leur génie aux conseillers pédagogiques, chef de la circonscription scolaire d’Abomey, directeurs et directrices d’écoles, parents, enseignants, camarades et professionnels de l’art.

Le jury chargé de juger leurs productions et de délibérer était composé de :

• Brice AYIHOUÈNONSÈ (Rapporteur), conseiller pédagogique de la zone 1 d’Abomey,
• Euloge AHANHANZO-GLÈLÈ (Examinateur), artiste plasticien et
• Romuald MICHOZOUNNOU (Président), historien et membre du Comité de préfiguration du Musée des Rois et des Amazones du Danxomɛ.

Après un tirage au sort, le choix de l’œuvre à réaliser par les finalistes a été porté sur la représentation du trône avec le symbole du roi Huégbaja (le poisson et la nasse) au milieu. Le jury, par la voix de son président, a exposé les critères d’évaluation et lancé la compétition pour une durée de 2 heures.

Pendant que les gamins s’affairaient à créer des ébauches, choisir les bonnes couleurs, peaufiner leurs réalisations, le public était occupé à effectuer la visite des toiles créées par les 20 participants à l’atelier précédemment évoqué et aussi de l’exposition « Patrimoine, Origines et Ambitions » en cours au Palais Agaja jusqu’au 10 avril 2026.

À la fin de la performance artistique des 10 finalistes, le jury a donné le verdict. Le classement se présente comme suit :

L’écolier GANGBESSO Sylvanus de l’EPP Agblomè B est donc le vainqueur du concours d’art plastique de la MTAR édition 2026 intitulée ‘‘HERITAGES ROYAUX : Les attributs du pouvoir’’.

Son école et lui ont reçu moult récompenses allant d’un vélo tout-terrain au livre de contes ‘‘Le règne des léopardeaux’’ en passant par un trophée réalisé par un travailleur de métal d’Abomey et une demi-pièce du tissu imprimé en hommage à la reine Zoyiɖi.

Les 9 autres finalistes ont eu droit chacun à une demi-pièce et un exemplaire desdits tissu et livre. Les 10 écoliers ayant pris part à l’atelier d’art mais non qualifiés pour la finale sont repartis chacun avec le livre de contes. Tous les 20 candidats ont obtenu chacun une attestation signée par le Directeur de la MTAR.

L’acte final de ce concours d’art plastique prouve à suffisance que les parents et enseignants côtoient parfois au quotidien des enfants touchés par la grâce des dieux de l’art ou de tout autre domaine, sans le savoir. Il suffit d’offrir aux gosses le cadre approprié pour qu’ils fassent exploser la bulle de créativité qui sommeillait en eux. Nuɖé man xo do nuɖé wu a, enon ɖɔ kéwun an, dit un proverbe fon. La traduction littérale et évidemment inexacte donne ceci : Un objet ne saurait faire du bruit s’il n’entre pas en contact avec un autre corps…

Ci-dessous, quelques autres images de la compétition !