Modérée par l’historien universitaire Romuald Michozounnou, la discussion a été effectuée entre les artisans du Musée historique d’Abomey sur leur nouveau site, dans la première cour d’Atakinbaya (Palais Agaja). Elle a été marquée par des récits de vie professionnelle, des anecdotes et des doléances à l’endroit des autorités compétentes pour une transmission réussie des connaissances artistiques.

Le jour 3 s’est poursuivi avec la finale de la compétition de génie en herbe axée sur l’histoire et la culture du Danxomɛ. Le but de ce concours est de pousser les collégiens à la curiosité intellectuelle en ce qui concerne leur identité culturelle. La dernière confrontation du tournoi, livrée en deux matchs, a eu lieu sur la scène de Danxomɛ-cɔ 2026. C’était entre le CEG 1 Bohicon, représentant de la Région Plateau d’Abomey, et le CEG 1 Covè, représentant de la Région Plateau d’Agonlin.

L’équipe du pays agonlin a évincé son homologue de la zone fon et a ainsi remporté la compétition. Elle s’est imposée comme la meilleure des 19 équipes représentant 19 établissements d’enseignement secondaire venus de 7 communes du département du Zou ayant participé au tournoi. Les joueurs du CEG 1 Covè dont Ridwan Bakpè est le capitaine et leur encadreur sont repartis avec le trophée, un pack des 13 tomes de l’ouvrage « Du Danxomɛ d’alors » et une enveloppe financière. La seconde équipe, celle du CEG 1 Bohicon, a dû se contenter du même pack et d’une enveloppe financière de moindre valeur que celle de son adversaire.

Une autre finale a suivi celle de génie en herbe, à savoir : la finale de la compétition de Akɔ mlan-mlan. 7 candidates représentant 7 établissements d’Abomey, de Bohicon et de Zagnanado se sont hissées à cette étape du concours. 6 se sont présentées en finale. Elles ont eu à déclamer, chacune ses panégyriques claniques au premier passage et les louanges du roi Gbɛhanzin au second passage.

In fine, c’est la candidate du CEG 1 Bohicon, Jacinthe Wèkè, qui s’en est sortie vainqueure. Elle a soulevé le trophée de la compétition, réalisé par un métallier d’Abomey, auquel se sont ajoutées une demi-pièce d’un tissu imprimé à l’effigie de la reine Zoyiɖi et une enveloppe financière. Les 2^ème, 3^ème, 4^ème, 5^ème et 6^ème, elles, ont reçu le même prix, notamment une demi-pièce dudit tissu et une enveloppe financière contenant une somme inférieure à celle de la gagnante.

Les troupes de musique de la Maison du Tourisme d’Abomey et Région ont eu l’opportunité de faire montre de leurs talents en soirée. De hanyé à zinli en passant par agbaja et huisoji, plusieurs rythmes ont été exécutés pour le bonheur du public. Entraînés par Ayedjètou Ahomlanto, Venance Glèlè Agbidinoukoun et Géoffroy Béhanzin, les trois différents groupes d’enfants et d’adolescents ont prouvé qu’il n’y a pas de petit serpent.

Danxomɛ-cɔ 2026 se poursuit jusqu’au dimanche 22 février 2026. Parlez-en autour de vous…

La Maison du Tourisme d’Abomey et Région (MTAR) a tout bonnement reconduit cette initiative pour Danxomɛ-cɔ 2026.

Cette fois-ci, la compétition est ouverte aux autres communes du département du Zou. À l’inscription, les communes d’Abomey, de Bohicon et de Zagnanado se sont fait représenter par les élèves filles de quelques-uns des Collèges d’enseignement général qu’elles abritent. Suivant le règlement de la compétition, les établissements scolaires avaient à présenter, chacun, deux ou trois candidates.

Ce vendredi 13 février 2026, une audition de présélection s’est tenue à Abomey, notamment à Atakinbaya (Palais Agaja). Le jury a apprécié les prestations des unes et des autres et sélectionné les 7 candidates qui représenteront à la phase finale de la compétition les 7 collèges inscrits. Ces derniers sont : les CEG 1 Abomey, CEG 2 Abomey, Lycée des Jeunes Filles/Zou-Collines, Lycée Houégbadja, CEG Agbokpa, CEG 1 Bohicon et CEG Zagnanado.

Les 7 demoiselles qualifiées pour la finale auront le privilège et la responsabilité de valoriser la poésie et le symbolisme qui entourent leur Akɔ (lignée) devant un épais public et en mondovision. Ce sera le vendredi 20 février 2026 à Kpatinsa (Palais Hwégbaja) sur la scène de Danxomɛ-cɔ 2026 après la finale de la compétition de génie en herbe…

À cette occasion, une compétition de génie en herbe axée sur l’histoire et la culture du Danxomɛ a été lancée en novembre 2025. Elle a concerné les établissements d’enseignement secondaire du département du Zou. 19 établissements se sont inscrits, représentant 7 des 9 communes du département, à savoir :

• Pour Abomey, les Lycée Houégbadja, Lycée Houffon, CEG 2 Abomey, CEG Goho, CEG Agbokpa, Complexe Scolaire Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus, CEG Elites d’Abomey et Collège Jeanne d’Arc ;
• Pour Bohicon, les CEG 1 Bohicon, CEG 2 Bohicon, CEG 3 Bohicon, CEG 4 Bohicon et CEG 5 Bohicon ;
• Pour Agbangnizoun, les CEG Agbangnizoun et CEG Sinwé ;
• Pour Djidja, le CEG 1 Djidja ;
• Pour Zogbodomey, le CEG 1 Zogbodomey ;
• Pour Covè, le CEG 1 Covè ;
• Pour Zagnanado, le CEG Zagnanado.

Les organisateurs ont subdivisé le territoire ciblé en deux régions que sont : le Plateau d’Abomey et le Plateau d’Agonlin. La compétition s’est en effet déclinée en trois phases : la phase communale où s’affrontent les équipes de même commune, la phase régionale où s’opposent les équipes de même région et la phase finale dédiée aux vainqueurs des deux régions.

Faute de concurrents dans leurs communes, les équipes des CEG 1 Djidja, CEG 1 Zogbodomey, CEG 1 Covè et CEG Zagnanado se sont qualifiées directement pour la phase régionale sans avoir joué de match à la phase communale. Par contre, le Lycée Houffon a dû surmonter l’adversité à Abomey pour parvenir à cette étape. Les CEG 1 Bohicon et CEG Agbangnizoun ont fait de même respectivement à Bohicon et à Agbangnizoun.

À la phase régionale du Plateau d’Abomey, jouée le mercredi 4 février 2026, le CEG 1 Bohicon s’est débarrassé de tous ses challengers pour valider son billet pour la phase finale de la compétition. Le mercredi suivant, ce fut le tour du CEG 1 Covè de déposer le CEG Zagnanado sur le chemin qui mène du pays agonlin à l’ancienne capitale du Danxomɛ, Abomey.

En finale de la compétition, il y aura donc un double match entre le CEG 1 Bohicon qui représente le Plateau d’Abomey et le CEG 1 Covè, représentant du Plateau d’Agonlin. Cela se passera sur la scène de Danxomɛ-cɔ 2026 le vendredi 20 février 2026 à Kpatinsa (Palais Hwégbaja). L’enjeu pour les deux équipes est de soulever le trophée du tournoi qui s’accompagne d’autres récompenses dont le pack des 13 tomes de l’ouvrage ayant pour titre « Du Danxomɛ d’alors »…

Sur les 4 groupes de Akonhun attendus, 2 ont répondu présents, à savoir : Aziza Gbèzon et Adogommabou. Les deux ont fait trembler la scène de leur vivacité. Le challenge a été soutenu. Dans chaque camp, chanteur, choristes, batteurs et danseurs ont mis du leur pour donner à la soirée une saveur recherchée. Les spectateurs, venus nombreux, ont en effet exprimé leurs appréciations via des vivats et des applaudissements.

Au final, le groupe  Aziza Gbèzon est sorti gagnant avec une moyenne de 85,66 points sur 100 contre 76 points sur 100 pour Adogommabou.

Il a ainsi validé son ticket pour être sur la scène de Danxomɛ-cɔ 2026 où l’attendent déjà les groupes de Gota, Tɔba et Agbocébu que sont respectivement Rafa Votchi, Amanton et Kimmandomèvo. La grande finale de la compétition de musique traditionnelle aura lieu le samedi 21 février au Palais Hwégbaja à 20 h 00’. Au vu des qualifiés, cette soirée sera celle d’une saine émulation et de haut vol…

L’une des innovations de cette édition est la compétition de génie en herbe axée sur l’hsitoire et la culture du Danxomɛ. Ledit concours concerne les établissements d’enseignement secondaire du Zou. Sur les neuf communes du département, sept ont été représentées, à savoir : Abomey, Agbangnizoun, Bohicon, Covè, Djidja, Zagnanado et Zogbodomey.

La compétition est prévue pour se dérouler sur trois phases : une phase communale, une phase régionale et la grande finale qui se tiendra sur la scène de Danxomɛ-cɔ 2026. La phase commune a débouché sur la qualification pour la phase régionale des établissements suivants :

La phase régionale aura lieu les mercredis 4 et 11 février 2026 d’une part entre les établissements du Plateau d’Abomey et de l’autre, entre ceux du Plateau d’Agonlin. La grande finale opposera donc les représentants de chacune de ces deux régions qui constituent le territoire de base des ressortissants du Danxomɛ…

Dans ce contexte, a été lancée, une compétition dédiée aux groupes de musique traditionnelle du département du Zou pratiquant les rythmes Gota, Tɔba, Agbocébu & Akonhun. L’enjeu est d’accéder à la scène de Danxomɛ-cɔ 2026 où le premier empochera la somme de 500 000 FCFA.

Après les joueurs de Gota, l’acte 2 de ces joutes préliminaires a vu les hommes et femmes de Tɔba se mesurer les uns aux autres. Idem pour le rythme Agbocébu.

Le jury était constitué du l’historien universitaire Romuald MICHOZOUNNOU, de l’enseignant de danses royales Venance GLÈLÈ AGBIDINOUKOUN et du médiateur culturel Thierry ASSOGBA. Chaque groupe a eu droit à un passage unique de 20 à 30 minutes, sous les yeux appréciateurs des jurés et du public. Les candidats ont été notés sur 100 points suivant 11 critères.

Après délibération, le classement de la compétition de Tɔba se présente comme suit :

La compétition de Agbocébu, elle, a été facile à décanter puisqu’un seul candidat a répondu présent sur la scène. Il s’agit de Kimmandomèvo qui a tout de même été suivi religieusement par le jury qui lui a attribué la note de 81 sur 100.

Sur Danxomɛ-cɔ 2026, il y a aura les groupes Rafa Votchi pour Gota, Amanton pour Tɔba, Kimmandomèvo pour Agbocébu. Ils seront rejoints par un groupe de Akonhun qui sera connu à l’issue de la soirée du vendredi 6 février 2026…

À cet effet, une riche programmation est conçue. Elle inclut la compétition entre les groupes de musique traditionnelle dans quatre rythmes, à savoir : Gota, Tɔba, Agbocébu & Akonhun. Ce concours cible les artistes établis dans le département du Zou qui souhaitent faire valoir leurs talents sur une scène d’envergure comme celle de Danxomɛ-cɔ.

Intitulée Qui sera sur Danxomɛ-cɔ 2026 ?, la compétition a connu son acte 1 ce vendredi 23 janvier 2026 à la devanture du Palais Hwégbaja de 19h30 à 22h45, avec la confrontation des groupes de Gota. Sur les sept troupes attendues, quatre ont effectivement pris part aux joutes. Il s’agit de Sèdégbé de Djidja, Sètondji de Djidja, Rafa Votchi de Djidja et Atingbèton Manhoussina d’Abomey.

Le jury était constitué du l’historien universitaire Romuald MICHOZOUNNOU, de l’enseignant de danses royales Venance AGBIDINOUKOUN-GLÈLÈ et du médiateur culturel Thierry ASSOGBA.

Les spectateurs se sont rendus sur les lieux en masse. Les groupes candidats ont chacun eu droit à un passage unique de 20 à 30 minutes. Ils ont été appréciés suivant 11 critères notés sur 100 points.

Après délibération, le classement de la compétition de Gota se présente comme suit :

Le groupe Rafa Votchi sort donc vainqueur de ce concours et représentera ses confrères praticiens du rythme Gota sur la scène de Danxomɛ-cɔ 2026.

L’engouement du public et le sérieux qu’ont montré les artistes participants présagent d’une belle suite.

Le vendredi 30 janvier 2026, toujours à la devanture du Palais Hwégbaja à partir de 19h00, les groupes de Tɔba auront le loisir de se mesurer les uns aux autres, tout comme ceux d’Agbocébu…

Dans ce contexte, la MTAR prévoit pour les prochaines vacances scolaires, notamment du 21 juin au 30 août 2025, une série d’activités dénommée Allons au palais ! Cette programmation, destinée aux enfants et jeunes, vise à leur offrir une plateforme de divertissement sain et un tremplin pour se ressourcer dans leur culture.

Les ateliers participatifs concoctés à cet effet sont prévus pour se dérouler au sein du Palais du roi Houégbadja, le fondateur du royaume de Danxomè.

L’idée qui sous-tend cette option est de familiariser les populations avec les palais royaux et le patrimoine qui en découle. Et pour cause, bien qu’étant une attraction touristique classée Patrimoine mondial de l’UNESCO, le Site des palais royaux d’Abomey ne semble pas être perçu au plan local comme un bien patrimonial de grande valeur.

Allons au palais ! vient susciter chez le public jeune de la curiosité vis-à-vis du patrimoine culturel béninois, tant matériel qu’immatériel en faisant du palais royal un lieu d’acquisition de connaissances sur l’histoire et la culture du terroir. Au programme, il y a :

• la visite touristique,
• l’atelier de dessin,
• l’atelier de conte,
• l’atelier de génie en herbe,
• l’atelier de loisirs (jeux, devinettes et proverbes),
• l’atelier des rythmes huisoji, agbocébu et zinli (chant, danse et percussion),
• l’atelier des rythmes agbaja, akonhun et gblɔ (chant, danse et percussion),
• l’atelier de kpanlingan et
• l’atelier de akɔ mlan-mlan/dada mlan-mlan.

Au palais, il s’agira principalement de partager avec les participants des savoirs relatifs à l’aire culturelle aja-tado. Toutefois, les enfants et jeunes d’autres aires culturelles seront aussi les bienvenus. Ils auront la possibilité, durant les ateliers, de faire découvrir à leurs camarades et aux animateurs un pan de leur patrimoine culturel…

Allons au palais ! Allons au palais prendre notre part de l’héritage culturel du Danxomè !

Si Abomey est connu pour voir se développer depuis l’époque de la royauté maintes formes d’art, il y a particulièrement un art qui s’exerce partout et en toutes circonstances : la danse. Cet art est à la portée de tout le monde. Il s’apprend dès le jeune âge comme la brebis qui apprend à reconnaître les herbes comestibles en observant sa mère. Il n’y a pas encore d’école de danse formelle. Les écoles de danse d’Abomey sont à ciel ouvert, dans la rue, dans les maisons de collectivité et surtout dans les couvents vodun. La danse est pour les gens d’Abomey un exutoire d’émotions. Elle permet de libérer joie, euphorie, tristesse, frayeur…

A Abomey, la danse, c’est l’expression même de la vie. Alors, ce n’est pas dans cette ville que vous entendrez dire que la danse, c’est pour les filles ou que les gens sérieux ne savent pas danser. Ici, l’homme danse, la femme danse, l’enfant danse, le vieillard danse, les freluquets dansent, les stéatopyges dansent, l’étranger danse, le prince et la princesse dansent. Même le roi danse. Le profane danse. Le fidèle vodun danse mais, lui, il est spécial quand il danse. Quand le divin prend possession de son corps et le fait entrer en transe, il devient ouragan et sa danse change de dimension, tissant le lien entre le monde du visible et celui de l’invisible.

A Abomey, on danse quand on accueille un nouveau-né. On danse pendant les fêtes coutumières. On danse quand il faut dire adieu à une personne du troisième âge. Cela a fait croire aux premiers européens qui ont été en contact avec les Fon et, par extension, avec les peuples d’Afrique que ceux-ci ne sont pas assez éclairés mentalement pour faire la part des émotions puisqu’ils chantent et dansent même quand ils sont éplorés. Leur ignorance est pardonnée. Si on danse lors des funérailles, ce n’est pas pour célébrer la mort mais plutôt pour célébrer la vie parce qu’on pense que la mort est la continuité de la vie. Et cet honneur n’est d’ailleurs fait qu’aux personnes qui ont vécu jusqu’à un certain âge où la communauté pense qu’elles peuvent tranquillement « rentrer à la maison ».

Ce n’est pas à Abomey que vous entendrez dire que la danse est une passion dont on ne peut pas vivre ou encore un domaine destiné aux raclures de l’éducation nationale. Non ! A Abomey, la danse se respecte, le danseur se respecte, la danseuse se respecte. De zinli à gblɔ (gblor) en passant par agbocébu (agbotchébou), ado, huisoji (houissodji), akonhun, tɔba (torba) et autres, les danses portant la marque de la ville-musée sont nombreuses. Quels que soient votre âge, votre morphologie et votre rang social, il y a sans doute une danse d’Abomey dont le spectacle saura vous émouvoir et qui vous incitera à vous mouvoir.

A Abomey, la danse est un art majeur qui se diffuse avec fluidité dans la société. Ici, Au son du tam-tam, de la calebasse flottant sur de l’eau, du gong, des battements de mains ou de poitrine, le danseur fait onduler son corps, toujours avec grâce et fierté. Ses pieds totalement nus sont des antennes qui le connectent à la terre de ses aïeux et ses pas battent la cadence en l’honneur de ces derniers, un peu comme pour les remercier d’avoir été pour qu’il soit, lui.

Quand il danse, le danseur rend hommage à la vie car, la vie est mouvement. Ne meut que ce qui vit ! Ne danse que l’humain qui vit ! Alors, danse égale vie ; pensée aboméenne…

Ci-dessous, des capsules vidéo montrant des enfants d’Abomey qui dansent !

La finale s’est déroulée le samedi 21 décembre 2024 à la Maison du Projet et a concernée 10 candidats provenant de 10 différents groupes pédagogiques. Elle a consisté en une performance artistique. Les candidats ont été appelés à reproduire sur toile, chacun, l’emblème du roi Agonglo (le rônier et le foudre) après  un tirage au sort. Le jury qui a délibéré à cette occasion était composé de :

• Arthur VIDO : enseignant à l’Université d’Abomey-Calavi (Maître de Conférences)
• Verckys AHOGNIMETCHE : artiste plasticien et superviseur de classes culturelles
• Brice AYIHOUENONSE : conseiller pédagogique de la zone 1/Abomey

D’importants prix ont été offerts aux lauréats :

• 1 vélo VTT au 1^er: Junior GUEDEGBE de l’EPP Adandokpodji/A
• 1 tablette au 2^ème: Fortuné OUEDRAOGO de l’EPP Hountondji/C
• 1 mini-ordinateur au 3^ème: Ospice DANON de l’EPP Adandokpodji/B

Il y a également eu des lots de consolation :

• Pagne ½ pièce + 1 livre de contes aux 10 finalistes
• Pagne ½ pièce aux 10 enfants éliminés à l’issue de l’évaluation sanctionnant la fin de l’atelier de formation organisé à l’endroit des 20 candidats présélectionnés au départ.