Depuis le mercredi 4 juin 2025, la Maison du Tourisme d’Abomey et Région (MTAR) déroule une série de conférences thématisées sur le xwé (l’enclos parental) dans le royaume de Danxomè. Ce programme s’effectue en partenariat avec l’Agence Nationale des Patrimoines Touristiques (ANPT) dans le cadre de l’animation de la Maison du Projet en vue de la médiation culturelle en faveur du Projet Abomey (création du Musée des Rois et des Amazones du Danxomè).

Ce samedi 7 juin 2025, l’acte 4 de cette série s’est tenu au siège de la MTAR. Il a porté sur « agbanninan » et « kaxwèjijo », deux pratiques coutumières qui interviennent dans le processus du mariage dans la culture fon. « Agbanninan », c’est la cérémonie de dot qui tient lieu de mariage entre un homme et une femme dans le Danxomè. Quant à « kaxwèjijo », c’est une procédure selon laquelle un père envoie un morceau de calebasse au père de la fille convoitée pour son enfant. Cette portion de calebasse est gravée du signe de l’oracle Fa qui approuve l’union des deux jeunes. Le père du jeune homme offre la possibilité à l’autre de consulter l’oracle pour vérifier l’information lui-même.

Les deux conférenciers, Gabin Djimassè et Bachalou Nondichao, sous la modération de Romuald Michozounnou, ont fait, chacun, un exposé sur le sujet. Quel est le processus menant à une alliance matrimoniale selon la tradition fon ? Qui prend les devants ? Est-ce le prétendant lui-même ou ses parents ? Comment se fait la prise de contact entre la famille du prétendant et celle de la jeune femme convoitée ? En quoi consiste « kaxwèjijo » ? Et qu’en est-il de « agbanninan » et quels sont les éléments indispensables pour le faire ?

Les communicateurs ont donné des réponses à ces questions et ont émis leurs avis sur ce qui fait actuellement en matière d’alliances matrimoniales. Le public a participé activement à la conférence en posant des questions et en donnant des opinions.

La séance a débouché, comme d’habitude, sur une collation qui met en valeur la gastronomie fon, avec au menu du « kowé », « anɖu », jus de fruits locaux, etc.

Qu’il vous reste toujours à l’esprit cette pensée du Danxomè qui indique l’importance des concessions ou enclos parentaux : « To ɖo té ɔ, min-xwé min-xwé wɛ ali klan do ». Traduction littérale et donc approximative : « Si le pays existe, c’est parce que les chemins bifurquent vers les enclos parentaux ».

Ci-dessous, le calendriers des communications !

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